ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

День памяти:  Сентябрь 14

Воздвижение Креста Господня

Воздвижение Креста Господня

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 - 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306 - 337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши". Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась. Старец Иуда и другие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского. В царствование Юлиана Отступника (361 - 363) он принял мученическую смерть за Христа (память священномученика Кириака 28 октября). Святая царица Елена ознаменовала места, связанные с земной жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме - месте Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь вознесся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь после успения. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма; она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.

В этот день вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним, - его возвращение из Персии после 14-летнего плена обратно в Иерусалим. В царствование Византийского императора Фоки (602 - 610) персидский царь Хозрой II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен Животворящий Крест Господень и Святого Патриарха Захарию (609 - 633). Крест пробыл в Персии 14 лет и лишь при императоре Ираклии (610 - 641), который с помощью Божией победил Хозроя и заключил мир с сыном последнего, Сироесом, христианам была возвращена их святыня - Крест Господень. С великим торжеством Животворящий Крест был принесен в Иерусалим. Император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с царем шел Патриарх Захария. У ворот, которыми восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Святой Патриарх объяснил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм.

В слове на Воздвижение Креста святой Андрей Критский (память 4 июля) говорит: "Крест воздвигается, и все верные стекаются, Крест воздвигается, и град торжествует, и народы совершают празднество".

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!             Исправление               !!!!!!!!!!!!!!!

 Братья и сестры.

Приглашаем Вас на встречу посвященную 1025 Крещения Руси, которая состоится

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!             23 октября в 18-30                  !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

в читальном зале библиотеки Русского центра науки и культуры.

В программе:

- книги о православии в фондах библиотеки центра, библиотекарь Красовская Л.Б.

- духовное наследие православия, священник Исаев В.

- история архитектуры и иконописания православных храмов, архитектор и иконописец Мешанина Д.С.

 Уважаемый отец Виталий!

Мы православная семья, живем в России. Думаем о переезде в Словению пока временно, чтобы жить, работать, растить детей. Меня как верующего человека беспокоит, верно ли я поступаю убегая от трудностей в своей стране. Ведь мы, христиане,  должны быть смиренны? Или возможно покинуть свою Родину, чтобы искать лучшей доли для своих детей?

Заранее благорадарю за ответ.

Здравствуйте, уважаемая. Думаю, что ответить на вопрос можете Вы сами. В этом и состоит смысл жизни - сделать правильный выбор! Если у Вас есть духовник и Вы в чем то сомневаетесь, советуйтесь с ним. В том случае, если духовника нет, то молитесь, размышляйте, делитесь сомнениями с ближними и решайте сообща, соборно. В конечном итоге решает все разумный баланс плюсов и минусов. Приезжайте на место, осмотритесь. С уважением, о.Виталий.

Братья и сестры, приближается время Рождественского поста.

Рождественский пост — один из четырех многодневных постов в православии: он продлится с 28 ноября 2013 по 6 января 2014 г.. Рождественский пост готовит верующих к светлому празднику Рождества Христова. Рождественский пост менее строгий, чем Великий пост и Успенский пост - по уставу во вторник, четверг, субботу и воскресенье — разрешено принимать пищу с растительным маслом. В обычной приходской практике в Рождественский пост исключаются мясо, яйца и молочные продукты. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и в дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Больным и детям допускается послабление физического поста. Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий. Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других – несколько больше. На соборе 1166 года бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

 ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ  ( 4 ДЕКАБРЯ )

  Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом.

 Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме.

 Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу. Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. "Если бы кто спросил меня, - говорил блаженный Иероним, - как проводила время юности Пресвятая Дева, - я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее".

 Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу.

 В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

 Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

 Отец Виталий, здравствуйте! А вы каждый четверг бываете в Люблянском храме? Мы в Крани,

поэтому спрашиваю: хотела с Вами поговорить, советоваться..

 Здравствуйте, уважаемая.

 Церковь на земле выполняет исключительно одну, единственную задачу: Церковь спасает людей, соединяет их со Христом. Больше ничем Церковь не является. игумен Петр (Мещеринов)

 Уважаемая, S12vetlana, не могли бы Вы представиться и прокоментировать приведенную цитату.

Священник Исаев.

Братья и сестры.

Приглашаем на совместную молитву и

чтение акафиста святителю Николаю Мирликийскому чудотворцу

на русском языке.

В четверг 2 января после вечернего Богослужения (18.00)

в сербском храме св.Кирилла и Мефодия в Любляне

 Это чудесная новость! :) С удовольствием присоединюсь.

 Очень приятное было собрание! Отец Виталий читал вслух, а мы - кто шепотом, кто про себя, а кто тоже вслух.
Надеемся, такие встречи станут постоянными.

Братья и сестры.

Приглашаем на совместную молитву и

АКАФИСТ святителю Николаю Мирликийскому чудотворцу

на русском языке

в четверг 9 января после вечернего Богослуженияв сербском храме св. Кирилла и Мефодия

В православном мире трудно найти второго, столь почитаемого святого, как Николай чудотворец.

К нему обращаются все, и простецы и ученые, верующие и неверующие, даже многие, чуждые христианству, мусульмане и буддисты с благоговением и страхом обращаются к нему. Причина, столь масштабного почитания, проста - не заставляющая себя ждать, почти мгновенная помощь от Бога, посылаемая по молитвам этого величайшего святого.Людям, хотя бы раз обращавшимся к нему с молитвой веры и надежды, это, безусловно, известно. 

http://www.chudesnoe.ru/nikola.php

Братья и сестры!

Приглашаем на совместную молитву и 

АКАФИСТ    АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ 

на русском языке

в понедельник 13 января в храме св.Кирилла и Мефодия 

по окончанию вечернего богослужения.

 Братья и сестры!

Приглашаем на совместную молитву и акафист

СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ

на русском языке

в четверг 16 января по окончании вечернего богослужения.

19 января 2014 Богоявление или Крещение Господне (двунадесятый) В то время, когда Иоанн Предтеча проповедовал на берегах Иордана и крестил людей, Иисусу Христу исполнилось 30 лет. Он также пришел на реку Иордан к Иоанну, чтобы получить крещение. Иоанн считал себя недостойным крестить Иисуса Христа и стал удерживать Его, говоря: "мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?". Но Иисус сказал ему в ответ: "оставь теперь, потому что так нужно нам исполнить всякую правду" - т. е. исполнить всё в Законе Божием и показать пример людям. Тогда Иоанн повиновался и крестил Иисуса Христа. По совершении крещения, когда Иисус Христос выходил из воды, вдруг разверзлись над Ним небеса, и Иоанн увидел Духа Божия, Который в виде голубя спускался на Иисуса, а с неба был слышен голос Бога Отца: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Мф 3, 13-17, Мк 1, 9-11 Праздник Крещения Господня также называется праздником Богоявления, потому что во время крещения Бог явил людям, что Он есть Пресвятая Троица: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святый сошел в виде голубя. Накануне праздника установлен пост, этот день называется крещенским сочельником. В память того, что Спаситель Своим крещением освятил воду, в этот праздник бывает освящение воды.

Братья и сестры! Приглашаем на совместную молитву и АКАФИСТ АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ на русском языке сегодня, в понедельник в храме св.Кирилла и Мефодия по окончанию вечернего богослужения.

Братья и сестры! Приглашаем на совместную молитву и акафист СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ на русском языке сегодня по окончании вечернего богослужения.

Братья и сестры! Приглашаем на совместную молитву и акафист СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ на русском языке сегодня по окончании вечернего богослужения.

 Братья и сестры!

В воскресенье в храме св. Кирилла и Мефодия состоится воскресная литургия, кот. возглавит митрополит Загребско-Люблянский и всей Италии Иоанн.

В это время в храме будет выставлена для поклонения мироточивая икона святого царя-мученика Николая II прибывшая из Москвы.

 Братья и сестры!

Приглашаем на молитву

и акафист великомученику Царю Николаю Второму.

сегодня после вечернего богослужения.

 Икона святого Царя мученика Николая Второго

Первообраз этой иконы был написан в США иконописцем Павлом Тихомировым, имеет два клейма: Иова Многостадального, в день памяти которого 19 мая родился Царь Николай Второй, и святителя Николая Чудотворца - небесного покровителя Государя Императора. Под образом в овале надпись:"Сия Святая икона написана к прославлению Царя Мученика в России".

6 сентября 1998 года одна из цветных ксерокопий этой иконы оформленная в рамку и киот, заблаухала в Сретенском монастыре за водосвятным молебном после пропетого тропаря Царю мученику.

7 ноября 1998 года в роковой день для России икона замироточила и начала свое путешествие по храмам и монастырям. Во многих епархиях принимали икону, она побывала Сербии, теперь на пути в Черногорию остановилась у нас .

Много исцелений зафиксированно у мироточивого образа нашего последнего Государя. Тысячи верующих по молитвам Святого Царя мученика получили помощь и поддержку.

Братья и сестры!

Приглашаем на молитву и

акафист

великомученику Царю Николаю Второму

или святителю Николаю.

сегодня после вечернего богослужения.

Братья и сестры! Приглашаем на совместную молитву и АКАФИСТ АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ на русском языке в понедельник в храме св.Кирилла и Мефодия по окончанию вечернего богослужения.

Братья и сестры! Приглашаем на совместную молитву и акафист СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ на русском языке сегодня по окончании вечернего богослужения.

Братья и сестры! Приглашаем на совместную молитву и АКАФИСТ АРХАНГЕЛУ МИХАИЛУ на русском языке в понедельник в храме св.Кирилла и Мефодия по окончанию вечернего богослужения.

Братья и сестры!

Приглашаем на совместную молитву и

АКАФИСТ АРХАНГЕЛУ МИХАИЛУ на русском языке в понедельник

в храме св.Кирилла и Мефодия по окончанию вечернего богослужения.

 Братья и сестры!

В понедельник храм закрыт на ремонт.

чтение акафиста отменяется

Следующий раз встретимся в четверг.

Братья и сестры!

Приглашаем на совместную молитву

и АКАФИСТ АРХАНГЕЛУ МИХАИЛУ

на русском языке в понедельник в храме св.Кирилла и Мефодия

по окончанию вечернего богослужения.

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю.

 В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.

 Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания.

 Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.

 Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе.

 В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).

 В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).

 Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.